Commentaire :

Dès sa création l’homme a immédiatement été confronté au monde. Il a donc dès l’âge le plus primaire de l’humanité été question de son rapport aux choses, ces choses extérieurs qu’il peut percevoir grâce à ses sens. Si on regarde à l’échelle d’une vie humaine, peu après notre naissance, nous prenons la aussi conscience de ce monde qui nous entoure. Par monde, j’entends cette multitude de choses, objets de notre perception. Nous pouvons définir notre perception comme êtant un phénomène, une aptitude qui nous lie avec notre monde sensible , elle consiste en premier lieu par un receuil de l’information sensorielle puis par un traitement de cette information « je ressens de la chaleur, il fait chaud » .Ma référence ci haut à l’homme préhistorique est intéressante dans la mesure ou elle rend compte d’une idée recue, en effet, nous considérons tous que notre rapport au monde est parfaitement régit par notre faculté de perception et que par conséquent notre question du rapport au monde a été réglé il y’a longtemps et, inconsciemment, nous avons tendance à suivre le raisonnement suivant : « je sais que la chose que je percois est vrai puisque je la percois ». Mais ce que nous percevons est il forcement le reflet de la réalité ? Après tout l’homme a modelé son monde à son image, il a rendu les objets qui l’entouraient ses instruments, mais peut on saisir les choses qui nous entourent telles qu’elles sont , sans les rattacher à une quelconque activité de l’homme ? en avons-nous les moyens ? et puis n’y a-t-il pas des déterminismes durant mon education qui ont orienté ma capacité à percevoir ?
Dans son ouvrage Le Rire, Henri Bergson , philosophe spiritualiste du début du 20 ème siècle étudiera le rapport que l’homme entretient avec son monde en traitant de la perception humaine. Nous nous attacherons à expliciter et à mettre en perspective le raisonnement de l’auteur : Nous verrons donc tout d’abord dans quelle mesure Bergson considère la perception