Introduction

Le cerveau est cet organe qui rassemble l'ensemble des fonctions cognitives d'un vivant et forme le système sensoriel. La nature matérielle et physique du cerveau réside dans l'activité neuronale qui s'y déploie à l'intérieur et permet de produire des réflexions, de construire des relations entre les données extérieures que les sens reçoivent. En ce sens, le cerveau s'assimile à la pensée, laquelle réside dans l'activité consciente ou inconsciente d'un moi sujet de ses actions. Souvent, la pensée est rapprochée de l'esprit, en tant que substance immatérielle qui est placée au-dessus de la simple activité neuronale matérielle du cerveau organique. Aussi, entre esprit et cerveau, âme et corps, il semble que l'activité de la pensée comme moi pensant consiste dans le produit des deux. Car à la description matérielle de la pensée produite par le cerveau, s'oppose l'unité du moi pensant comme esprit d'où procède la conscience immatérielle et l'intelligence. Si la pensée résulte de l'activité du cerveau, peut-elle néanmoins s'y réduire ? Au contraire, l'esprit et l'intelligence ne procèdent-ils pas tous deux du moi sujet comme instance supérieure auquel le cerveau ne suffit pas pour l'expliquer ?

Nous verrons tout d'abord que le cerveau paraît bien être la source de la pensée, mais qu'il ne peut l'expliquer entièrement. C'est pourquoi nous tenterons de voir si la pensée ne procède pas d'une autre instance que le cerveau, ou du moins qu'elle ne s'y réduit pas. Enfin, en considérant que l'activité cérébrale est impropre à rendre compte de l'activité psychique, nous montrerons que la pensée ne peut se réduire au cerveau.

1) Le cerveau ne peut expliquer la pensée, même s'il en est la source

Avec l'émergence des ordinateurs, les neurosciences ont trouvé un modèle explicatif du fonctionnement du cerveau humain d'où procède l'intelligence. En latin, intelligence se dit intelligentare, c'est-à-dire faculté de comprendre, de lier entre eux des éléments, de