Alchimie

est utilisée pour désigner une sorte d'harmonie affective entre deux personnes : « avoir des atomes crochus ». [Source : http://agora.qc.ca/Documents/Atome--Les_atomes_crochus_par_Jacques_Dufresne] L'alchimie 1 – Les Arabes a) Le mot "alchimie" vient de l'arabe : الكيمياء, al-kīmiyās, qui désigne une discipline dont les principaux objectifs étaient : la maîtrise de la transmutation (transformation des métaux vils [le plomb, le cuivre] en métaux précieux comme l'or ou l'argent)

L'Oeuvre au Noir (1968) Le titre du roman Le terme œuvre au noir désigne en alchimie la première des trois phases dont l'accomplissement est nécessaire pour achever le magnum opus. En effet, selon la tradition, l'alchimiste doit successivement mener à bien l'œuvre au noir, au blanc, et enfin au rouge afin de pouvoir accomplir la transmutation du plomb en or, d'obtenir la pierre philosophale ou de produire la panacée. Yourcenar commente ainsi à ce sujet: La formule L'Œuvre au noir, donnée comme

REVIENT DANS LE CABINET DE RÉFLEXION. Il m’aura fallu presque 7 années pour arriver à ébaucher, puis à concrétiser un rapprochement entre le cabinet de réflexion et l’alchimie !!! En conséquence de quoi j’aurais pu appeler cette planche : ALCHIMIE, INITIATION ET CABINET DE RÉFLEXION La table d’émeraude recommande de séparer le subtil de l’épais, l’initiation invite à dégrossir la pierre brute, c’est-à-dire apprendre à séparer l’essentiel du secondaire! Quand le profane pénètre pour la

de ses chants peupler l'air froid des nuits, Il arrive souvent que sa voix affaiblie Semble le râle épais d'un blessé qu'on oublie Au bord d'un lac de sang, sous un grand tas de morts Et qui meurt, sans bouger, dans d'immenses efforts. Alchimie de la douleur L'un t'éclaire avec son ardeur, L'autre en toi met son deuil, Nature ! Ce qui dit à l'un : Sépulture ! Dit à l'autre : Vie et splendeur ! Hermès inconnu qui m'assistes Et qui toujours m'intimidas, Tu me rends l'égal de Midas

ai dédiés ; « Idéal (L’) » Le Vin : « Vin (Le) de l’assassin » ; « Vin (Le) des amants » ; « Vin (Le) des chiffonniers » ; « Vin (Le) du solitaire » Illustration : Parfum Exotique. {draw:frame} Commentaires personnels. Alchimie de la douleur. L’un t’éclaire avec son ardeur L’autre en toi met son deuil, Nature ! Ce qui dit à l’un : Sépulture ! Dit à l’autre : Vie et splendeur ! Hermès inconnu qui m’assistes Et qui toujours m’intimidas, Tu me rends l’égal

l'irrationnel n'a pas disparu, il se tient du côté auquel on fait appel lorsque le rationnel n'apporte plus de réponse. Comment l'Art Royal peut-il exister dans ce monde rationnel, depuis que les alchimistes sont devenus de simples chimistes ? Cette alchimie n'est pas une pratique dans un creuset perdu au fond d'un château isolé, c'est une mise en oeuvre dans nos actions quotidiennes, dans nos rapports avec les autres, non seulement dans ce que nous attendons d'eux, mais dans ce que nous leur apportons

transmutation et permet de contrôler la réaction afin d'atteindre le résultat désiré. Pour opérer une transmutation, l'esprit d'un alchimiste doit commencer par comprendre ce qu'il va faire. C'est pour cette raison qu'une personne n'y connaissant rien en alchimie ne saura rien faire avec un cercle. Il faut que l'esprit possède les connaissances nécessaires pour respecter les lois régissant la matière à transmuter, ainsi que celles des réactions à opérer. Il est de plus nécessaire que les pensées de l'alchimiste

qu'il n'indique. On n'en fait jamais le tour complet. Il s'agit seulement d'être disponible comme on peut l'être devant un panorama, en cherchant à se familiariser avec lui et par conséquent se familiariser avec soi-même. Il y entre forcément cette alchimie de subjectif et d'objectif, de fini et d'infini… source : inconnue

textes alchimiques numérisés de la BIUM 19. ↑ Roger Bacon,Opera hactenus inedita, fasc V : Secretum Secretorum cum glossis et notulis, édité par Robert Stelle, Oxford, Clarendon Press, 1920. 20. ↑ (Kahn 1994, p. 23-29) 21. ↑ Antoine Calvet Alchimie- Occident médiéval in Dictionnaire critique de l'ésotérisme sous la direction de Jean Servier, p.35 22. ↑ (Faivre 1988, p. 49) 23. ↑ Barbara Obrist Visualization in Medieval Alchemy International Journal for Philosophy of Chemistry, Vol. 9

était Dieu. Puis, dans chacun de ces grands groupes, il y avait d'autres hiérarchies.Par exemple, parmi les métaux, l'or était le plus noble et le plus élevé était, le plomb avait moins de «l'esprit» et plus de matière et ainsi de se inférieure. (Alchimie se fonde sur la conviction que le plomb peut être modifié à l'or grâce à une infusion de «l'esprit».) Les différentes espèces de plantes, d'animaux, les humains et les anges étaient également classé de faible à élevé dans leurs segments respectifs