Analyse De Ulysse Et Le Cyclope De Homère

en Crète, dont on ne sait pas très bien à quoi ils servaient. Dans le Péloponnèse, on a gardé la trace de cités fortifiées, avec des murs constitués d’énormes blocs de pierre, dont on avait pensé qu’ils avaient été érigés par des géants, par des cyclopes. Cette royauté urbaine crétoise, mycénienne, fonctionne déjà dans le cadre de cités, avec des liens de subordination ; des cités dominantes qui vassalisent d’autres cités. Par divers témoignages, on sait que le roi tire sa légitimité des dieux :

d'après le genre d'imitation qu'ils traitent, mais, indistinctement, en raison du mètre (qu'ils adoptent). Il est vrai que les auteurs qui exposent en vers quelque point de médecine ou de physique reçoivent d'ordinaire cette qualification; mais, entre Homère et Empédocle, il n'y a de commun que l'emploi du mètre. Aussi est-il juste d'appeler le premier un poète et le second un physicien, plutôt qu'un poète. Supposé, semblablement, qu'un auteur fasse une oeuvre d'imitation en mélangeant divers mètres,

PRINCIPAUX AUTEURS GRECS   [pic] [pic][pic] L'époque archaïque Homère VIIe s av JC - ? Homère VIIIe s. av. J.-C. ? Poète épique grec, considéré comme l'auteur de l'Iliade et de l'Odyssée, et dont l'existence fut entourée de légendes dès le VIe s. av. J.-C. Hérodote pensait qu'il était originaire d'Asie Mineure. La tradition le représentait vieux et aveugle, errant de ville en ville et déclamant ses vers. Les poèmes homériques, récités aux fêtes solennelles et enseignés aux enfants, ont exercé

homme sans la technique, car elle se confond à sa nature. [9: N’dri Marcel KOUASSI et Kouassi Richard KACOU, La Technocritique: Heidegger et Simondon, Abidjan, ABC, 2017, p. 6.] Enfin, au plan scientifique, nous voulons par notre présente analyse contribuer à la recherche scientifique qui est la condition de l’émancipation de notre civilisation et de notre humanité. C’est pourquoi, nous comptons montrer que la neutralité axiologique qui découle de la formalisation de la raison, a conduit à

il parvient surtout à nous transmettre une émotion.   Le miracle grec a consistait dans le passage d’une civilisation orale à une culture écrite   Mais également dans le passage d’une parole poétique et prophétique avec les premiers auteurs (Homère, Hésiode) à un discours logique et démonstratif (Platon, Aristote)   Et encore, les Grecs ont inventé la logique, l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le rapsode,…la tragédie (Eschyle, Sophocle et Euripide)

dénoncer en ressuscitant un tel personnage ? • On peut aussi choisir un même mythe et étudier son passage de récit au théâtre par exemple. On peut citer ici, parmi les innombrables exemples, l’adaptation d’un passage de l’Odyssée par Euripide, le Cyclope. En étudiant minutieusement ce que suppose le passage du récit au drame (isolement et reprise du discours direct, transcription des descriptions et des actions dans les didascalies, coupes parmi les épisodes, choix du vers ou de la prose), on pourrait

dénoncer en ressuscitant un tel personnage ? • On peut aussi choisir un même mythe et étudier son passage de récit au théâtre par exemple. On peut citer ici, parmi les innombrables exemples, l’adaptation d’un passage de l’Odyssée par Euripide, le Cyclope. En étudiant minutieusement ce que suppose le passage du récit au drame (isolement et reprise du discours direct, transcription des descriptions et des actions dans les didascalies, coupes parmi les épisodes, choix du vers ou de la prose), on pourrait

à son entrée dans Les Chants dans un inconnu littéraire situé en marge du corpus littéraire connu et civilisé, un inconnu sauvage, à la manière d'Ulysse rencontrant la sauvagerie aux frontières du monde grec connu et civilisé1 sous les traits du cyclope Polyphème ou des Lestrygons.2 C'est cette expérience sauvage qui détermine d'après Marcelin Pleynet3 la "situation paradoxale" de Lautréamont dans la littérature française : "Sans lui notre culture reste incomplète et comme inachevée, notre littérature

plus courant est de faire une sélection en référence à des auteurs : par exemple Homère pour les Grecs, Virgile et Ovide pour les Romains. Mais ce sont aussi des genres, autant sinon plus que des auteurs, qui ont modélisé les productions postérieures : par exemple, la tragédie grecque, la comédie, en associant Aristophane à Plaute et Térence. On peut penser encore à un personnage devenu modèle de référence : Ulysse, par exemple, comme figure de la quête. On peut enfin penser qu’un texte qu’on lirait

pour qui veut le contempler et régler sur lui son gouvernement particulier. » 2 Mais, si la réflexion platonicienne, dans la République, est avant tout une réflexion morale sur la justice 3, un traité sur l'homme intérieur, elle est aussi une analyse et un projet politiques : les références à la cité en tant que système d'organisation - historique ou bien projetée dans l'abstraction - sont en effet constantes. On peut y lire une philosophie de l'histoire, comme c'est le cas lorsque le philosophe