Assyrie

triennio indiscretus et per tot dierum defueris tempus, reverteris ad paria perferenda, nec ubi esses interrogatus et quo tandem miser discesseris, aetatem omnem frustra in stipite conteres summittendo. Apud has gentes, quarum exordiens initium ab Assyriis ad Nili cataractas porrigitur et confinia Blemmyarum, omnes pari sorte sunt bellatores seminudi coloratis sagulis pube tenus amicti, equorum adiumento pernicium graciliumque camelorum per diversa se raptantes, in tranquillis vel turbidis rebus: nec

universis caro ferina est lactisque abundans copia qua sustentantur, et herbae multiplices et siquae alites capi per aucupium possint, et plerosque mos vidimus frumenti usum et vini penitus ignorantes. Apud has gentes, quarum exordiens initium ab Assyriis ad Nili cataractas porrigitur et confinia Blemmyarum, omnes pari sorte sunt bellatores seminudi coloratis sagulis pube tenus amicti, equorum adiumento pernicium graciliumque camelorum per diversa se raptantes, in tranquillis vel turbidis rebus: nec

de la part des gens de la haute société présents à la cour du Roi « Ah, l’horreur ! ». On peut voir que les niveaux de vie des différents personnages de l’histoire ne sont pas équitables, et qu’il y a toujours un écart entre riches et pauvres en Assyrie. Le jeu et les bagarres sont trop fréquents E. Voltaire émet plusieurs critiques de la société, mais tout en se préservant de la censure vu qu’il ne parle pas de la France mais de l’Assyrie. C’est ainsi un moyen pour lui de critiquer la France

amicis qui ante oculos sunt, quos vidimus aut de quibus memoriam accepimus, quos novit vita communis. Ex hoc numero nobis exempla sumenda sunt, et eorum quidem maxime qui ad sapientiam proxime accedunt. Apud has gentes, quarum exordiens initium ab Assyriis ad Nili cataractas porrigitur et confinia Blemmyarum, omnes pari sorte sunt bellatores seminudi coloratis sagulis pube tenus amicti, equorum adiumento pernicium graciliumque camelorum per diversa se raptantes, in tranquillis vel turbidis rebus: nec

Occidentale ; une République Pontique devra être établie sur les rivages de la Mer Noire pour abriter les populations chrétiennes qui y sont établies ; une grande Arménie pourra voir le jour et s’étendre du Caucase à la Méditerranée ; un Kurdistan et une Assyrie chrétienne indépendants devront être créés ainsi qu’un foyer national juif en Palestine. Les provinces arabes, séparées de ces divers ensemble, devront quant à elles être placées sous l’influence des Européens. De part et d’autre, c’est bien le nationalisme

du Melqart de Tyr (Religion phénicienne), qu'ils associaient à la diffusion de leur royauté commerciale par la navigation sur les mers méditerranéennes jusqu'au détroit de Gadès, du Djom égyptien, du Rama hindou. Ils le reconnaissait  encore en Assyrie sous le nom de Sandes ou de Sandon, chef d'une dynastie qui par Ninus règne pendant cinq cents ans sur Sardes. Surtout, point de peuple grec qui n'ait trouvé moyen de la mêler à l'histoire de ses origines : ainsi les Argiens par Eurysthée, les Thébains

Le royaume sera en état de guerre permanent à l'époque. En 722 avant JC. Ces deux royaumes sont affaiblis par leurs guerres perpétuelles, l'Assyrie (Nord de l'Irak) envahit donc le royaume du Nord, la population est alors amenée en captivité en Assyrie. En 586 avant J.C. Le royaume de Judas est à son tour envahit par le roi de Babylonien Nabuchodonosor II, il s'empare donc de Jérusalem et détruit le temple. Déportation du peuple juif à Babylone c'est la première diaspora. A partir de 539 avant

trente-quatrième année du règne. Hammourabi le fit graver dans plusieurs villes « afin de proclamer la Justice en ce pays, de régler les disputes et réparer les torts ». Ces copies prouvent la diffusion et la renommée du Code loin de Babylone (Élam, Assyrie) et mille ans après sa promulgation. Le code s’adresse à tous, et est entièrement dirigé vers la justice, chacun peut se prévaloir du texte pour résoudre son litige. Le Code de Hammurabi est le recueil juridique le plus important du Proche

prophète a ta place. • 2 Rois 15.29 Du temps de Pekach, roi d'Israel, Tiglath Pileser, roi d'Assyrie, vint et prit Ijjon, Abel Beth Maaca, Janoach, Kedesch, Hatsor, Galaad et la Galilée, tout le pays de Nephthali, et il emmena captifs les habitants en Assyrie. • 2 Chroniques 16.4 Ben Hadad écouta le roi Asa; il envoya les chefs de son armée contre les villes d'Israel, et ils frappèrent Ijjon, Dan, Abel Maim, et tous les magasins des villes de Nephthali. 2 Dans le Nouveau Testament • Matthieu 23

évolué progressivement pour aboutir à l’écriture dite cunéiforme « en forme de coin ».
Le cunéiforme comprend un grand nombre de symboles représentant des concepts et des objets mais aussi des sons. [pic] Tablette gravée de caractères cunéiformes. (Assyrie. 865-860 avant notre ère) En évoluant du signe-image au signe-son, l’écriture permet sur un support transportable, l’enregistrement de contrats, de textes littéraires ou religieux.
Les caractères sont inscrits sur des tablettes d’argile à l’aide