Hostie

Patène : petite coupelle sur le couvercle du calice, permettant de mettre une Hostie à part. C’est une demoiselle qui porte ce ciboire ce qui est normalement inconcevable donc, cette interprétation est à prendre avec des pincettes ; de plus, tout le monde devrait se mettre à genoux si c’était réellement le calice. L’ermite est détenteur de sagesse, il est l’enseignant de Perceval. Cependant il dit que c’est une Hostie, on suppose donc que l’Ortie était supporter par une femme. Comme résoudre ce

pain. S’il n’arrivait pas à avaler, s’étouffant, il était coupable, d’où l’expression « rester en travers de la gorge ». Le fromage peut être remplacé par l’hostie : en 868, le concile de Worms recommande aux évêques de remplacer le fromage par une hostie consacrée lorsqu'il s'agit de prêtres accusés.

que constitue le « sacre ». Chez Tremblay, le « joual » est associé à la fois à l’aliénation et à l’expression du désir de se libérer. Le monologue de Léopold est le plus parfait exemple de ce besoin d’exprimer sa détresse poussé à sa limite : « Hostie ! toute ta tabarnac de vie à faire la même tabarnac d’affaire en arrière de la même tabarnac de machine ! Toute ta vie ! » (l. 11-12) Ici, le procédé de répétition contribue d’ailleurs à accentuer l’expression de la révolte. Dans son langage sans

qui coule. Soudain dans l'église une sorte de folie courut, une rumeur de foule en délire, une tempête de sanglots avec des cris étouffés. Cela passa comme ces coups de vent qui courbent les forêts ; et le prêtre restait debout, immobile, une hostie à la main, paralysé par l'émotion, se disant : « C'est Dieu, c'est Dieu qui est parmi nous, qui manifeste sa présence, qui descend à ma voix sur son peuple agenouillé. » Et il balbutiait des prières affolées, sans trouver les mots, des prières

quand elle était déjà sur le pas de la porte, un baiser de plus. Or la voir fâchée, détruisait tout le calme qu'elle m'avait apporté un instant avant, quand elle avait penché vers mon lit sa figure aimante, et me l'avait ten- 20 due comme une hostie pour une communion de paix où mes lèvres pui- seraient sa présence réelle et le pouvoir de m'endormir. Mais ces soirs-là, où maman en somme restait si peu de temps dans ma chambre, étaient doux encore en comparaison de ceux où il y avait du

Hosties noires, publié en 1948, est le deuxième recueil de Senghor. Le poète y retrace son expérience douloureuse de la guerre et des camps de travail, douloureuse parce qu’il rencontre partout, de manière exacerbée, le mépris pour l’homme noir. Pour lui qui s’est engagé dans la défense de la Négritude (c’est-à -dire, selon sa propre définition, « l’ensemble des valeurs de civilisation du monde noir »), l’humiliation physique et morale que réservent les pays occidentaux à ses frères d’arme est insupportable

Senghor utilise sont les allitérations et les assonances, mais également des jeux de sonorités plus complexes (« déchirerai les rires », « sur tous les murs », «nonchalance des chalands», « de moire et de simarre », « sons du sorong »). Conclusion Hosties noires rejoint les poèmes où la couleur noire domine. Au-delà de l’esthétique nègre chère à Senghor, il s’agit plus ici de cri de cœur, de révolte et d’indignation. La présence du chant et de l’héroïsme rappelle la tradition orale des légendes et

A Madame G (Sonnet) C’est mon avis qu’en route on s’expose à la pluie, Au vent, à la poussière, et qu’on peut, le matin, S’éveiller chiffonnée avec un mauvais teint, Et qu’à la longue, en poste, un tête-à-tête ennuie. C’est mon avis qu’au monde il n’est pire folie Que d’embarquer l’amour pour un pays lointain. Quoi qu’en dise Héloïse ou madame Cottin, Dans un miroir d’auberge on n’est jamais jolie. C’est mon avis qu’en somme un bas blanc bien tiré, Sur une robe blanche un beau ruban

Poème liminaire d’Hosties noires (1948), Léopold Sédar Senghor. Commentaire Composé (Claire GONZALEZ) Introduction : Le poème qui ouvre le recueil Hosties noires (poème liminaire) est une ode (chant lyrique) aux Tirailleurs sénégalais, soldats de l’Armée coloniale française depuis 1857. Bien que le recrutement ne se soit pas limité au Sénégal, c’est dans ce pays que s’est formé le premier régiment de tirailleurs africains qui combattent sous le drapeau français. Lors du premier conflit mondial

Senghor (1906-2001), Hosties noires (1948) Texte : « Prière des tirailleurs sénégalais » Poète sénégalais, Leopold Senghor a servi dans l’armée française en 1940 dans un bataillon de soldats venus d’Afrique. I Seigneur ! si je te parle, Toi qui es l’obscure Présence Ce n’est pas que la République m’ait nommé bon roi de mon peuple ou député des Quatre Communes. J’ai poussé en plein pays d’Afrique, au carrefour des castes de races et des routes Et je suis présentement soldat de