Liberté Se Réduit Elle Au Sentiment Que Nous En Avons

simple explication objective de ses propriétés. S’il est comme moi un être ayant une conscience et donc s’il existe sur le mode du pour-soi, il ne se réduit pas à un ensemble de propriétés définies une fois pour toutes mais il change. Mon savoir sur lui est donc toujours susceptible d’être modifié et ce , d’autant plus qu’il ne peut pas être réduit à des caractéristiques apparentes ou extérieures. A partir de là , je peux tout de même tenter de le connaître par analogie, c’est-à-dire interpréter

par son implication dans les combats de son temps, Victor Hugo domine le XIXe siècle. Défenseur de la dignité humaine, des droits civils et politiques des citoyens, Hugo prône notamment l’abolition de la peine de mort, le suffrage universel et la liberté de la presse, sa voix porte ici sur la triste situation des enfants pauvres que la société a abandonnés. 5 10 Faire du bien aux enfants pauvres, dans la mesure de ce que je puis, voilà mon but. Il n’y a aucun mérite, croyez-le bien, et ce que je

1. connaissance de soiCONSCIENCE DE SOI ET CONNAISSANCE DE SOI (CONSCIENCE, INCONSCIENCE, LIBERTÉ) I- VARIÉTÉ DE LA CONSCIENCE a. conscience immédiate et conscience réfléchie la conscience renvoie à différents phénomènes de nos vies : - conscience immédiate (animal) : être capable de s’orienter, de se nourrir, posséder une âme sensitive, être en contact direct avec le monde (voir le monde tel qu’il nous est utile, pas tel qu’il est) - conscience réfléchie, introspective (humain) : contrairement à

satisfait. Romanesque signifie tout ce qui est lié au roman, je dirai qu’ici, cela touche davantage les éléments hors du commun exprimés dans les romans : -L’exaltation des sentiments- De nombreuses péripéties- Caractère exceptionnel- Intensité -héroïsation-Coupables et victimes-Des personnages extraordinaires aux sentiments incroyables et au destin exceptionnel=Originalité Ici l’intitulé montre que ces personnages en marges sont à l’origine du plaisir de lecture du lecteur. En effet :· Ils sont

l’autre. Manière de dire que si nous sommes des individus séparés d’autrui, celui-ci n’est jamais face à moi comme un objet inerte, indifférent qui me laisserait totalement libre. Parce que je vis en groupe je ne suis pas omnipotent. Coexistence des libertés difficile, la présence d’autrui limite mes possibilités. Au cœur de ces limites surgit alors l’étrangeté déconcertante de l’autre. Imprévisibilité. Agressivité subite, gentillesse soupçonneuse, comportements surprenants comme la grâce de l’amitié

se termine sur la défaite de Waterloo en 1815. De ces faits découle un malaise moral qui se traduit par le sentiment de mélancolie, une profonde angoisse car les espoirs de toute une génération sont réduits à néant ou au contraire un sentiment d’exaltation. « Voilà ce qui se présentait à des enfants pleins de force et d’audace, fils de l’Empire et petits-fils de la Révolution. […] Un sentiment de malaise inexprimable commença donc à fermenter dans tous les jeunes cœurs. » Musset, Confessions d’un enfant

conscience est-elle source de contrainte ou de liberté ? La conscience est la pensée réflexive qui peut revenir sur elle-même et s’analyser. Prendre conscience et se remettre en question permettraient de distinguer le bien du mal pour l’être humain. Mais il n’a jamais été précisé si cette capacité de discernement était une force ou une faiblesse pour l’homme. Nous en venons à nous poser la question la conscience est-elle source de contrainte ou de liberté ? Prendre conscience nous amène à prendre

La liberté incarne sans doute l’une des aspirations humaines les plus profondes. Mais si la liberté physique nous parait acquise depuis des siècles, grâce aux évolutions et constituions successives, la liberté morale entendu comme responsable, demeure paradoxale : en effet on ne choisi par librement d’être libre. En ce sens, un effort de volonté semble nécessaire pour devenir libre. Ainsi la liberté est un choix difficile, de tous les instants, que peu d’hommes assument pleinement. Nombreuses sont

aujourd’hui : respect des lois, des droits de l’homme, des valeurs, des croyances, des traditions, des convenances etc …. est un sentiment complexe qui est induit par l’expérience de chacun. Kant le définit comme le sentiment par lequel nous prenons conscience de la loi morale en nous et de la reconnaissance de la dignité d’autrui équivalent à la sienne propre. C’est donc un sentiment qui porte à accorder à quelqu’un une considération en raison de la valeur qu’on lui reconnaît et à se conduire avec lui

sujets d’excellentes conditions de vie. Tout est conçu pour rendre l’existence la plus agréable, la plus facile possible. La famille a disparu, du fait de l’utilisation exclusive de l’ectogenèse, ce qui permet « la copulation sans restriction », une liberté sexuelle totale. Cette licence sexuelle, autant qu’un droit, est d’ailleurs devenue presque un devoir civique : quand on s’adonne sans cesse aux plaisirs de la chair, on n’a pas l’occasion de contester les pouvoirs établis ou le monde tel qu’il va