Liberté Selon Bergson

Philosophie: La conscience et la vie. En 1911, date où Bergson créé ce texte, la science est considérée comme matérialiste et déterministe. On pense que l’esprit humain est le produit du cerveau. On pense qu’on peut ramener tous les processus psychologiques, tous les processus du vivant à des principes physiques ou mathématiques. Le positivisme scientifique , au 19ème siècle, est dominant. Ce positivisme n’est pas à confondre avec la pensée positive qui affirme qu’il faut croire en des pensées

asque l’existence d’une dimension créatrice in a thèse sur la liberté est originale en ce qu’elle insiste par le choix même de l’exemple de l’artiste sur deux aspects assez peu mis en valeur dans les discussions sur la liberté. Premièrement, Bergson entend montrer que la liberté ne consiste pas en un choix entre des possibles prédéfinis mais qu’elle est créatrice de ce qu’elle met en oeuvre. Un artiste lorsqu’il produit une oeuvre importante modifie en quelque sorte notre perception du monde :

Fiche de lecture: Bergson: "La conscience et la vie" (Edition Magnard. Collection Texte et contexte). I. Henri Bergson (1859-1941): 1. Notice biographique: Henri Bergson naît à Paris dans une famille juive. Après un passage à l'Ecole Normale Supérieure, il est reçu second à l'agrégation de philosophie en 1881. Professeur dans différents lycées puis à l'ENS, il poursuit parallèlement un travail d'auteur. Après la publication de "Matière et mémoire" en 1896, il est admis au Collège de

Explication du texte de Bergson, l’Energie spirituelle, PUF, 1966, pp42-43 INTRODUCTION : Le cerveau est l’organe le plus complexe du corps humain. Il se trouve à l’intérieur de notre boîte crânienne, il faudrait surement des décennies entières de recherches encore pour le comprendre jusque dans les moindres détails. Le nombre total de neurones est estimé de 86 à 100 milliards. Le système nerveux dans sa complexité gère le fonctionnement du corps comme par exemple la coordination des mouvements

Bergson, sur le machinisme – exercice « Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel (1). On l'accuse d'abord de réduire l'ouvrier à l'état de machine, ensuite d'aboutir à une uniformité de production qui choque le sens artistique. Mais si la machine procure à l'ouvrier un plus grand nombre d'heures de repos, et si l'ouvrier emploie ce supplément de loisir à autre chose qu'aux prétendus amusements qu'un industrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à son

LES DEUX SOURCES DE LA MORALE ET DE LA RELIGION, Bergson Quelles sont les deux sources de la morale selon Bergson ? A/ Pression sociale – obligation (morale close, âme close) En quoi consiste l’obligation ? Quelle est sa fonction ? En recourant à l’étymologie du mot, Bergson affirme que « l’obligation […] nous lie aux autres membres de la société »123. Sa fonction est la sauvegarde de la cohésion sociale « L’obligation […] qui […] nous lie aux autres membres de la société, est un lien

Cet extrait de texte de Bergson, L'énergie Spirituelle s'appuie sur la thèse que la conscience se retire de nos actions lorsque celles ci deviennent automatiques. La conscience est une capacité de retour sur soi, de réflexivité, c'est la question même de l'identité. Dans ce texte, Bergson affirme qu'à un certain moment de notre apprentissage, la conscience laisse place à l'inconscience, ce qui développe en l'homme un automatisme.Ici, Bergson nous parle du libre arbitre, à partir de quand ne sommes

conscience ? BERGSON ne va pas chercher à nous la définir mais plutôt à la caractériser. Le texte de BERGSON, va nous permettre de dégager le caractère fondamental de ce que la conscience pourrait être. A ce sens BERGSON disait : « la conscience correspond exactement à la puissance de choix dont l’être vivant dispose… » (les données immédiates de la conscience). L’intérêt de ce texte est de nous montrer en quoi la conscience est synonyme de choix et de liberté humaine ? Dans cet extrait BERGSON l’expose

ma nationalité etc, je dois jouer un rôle que les facteurs sociaux m’imposent. Je dois jouer un personnage (persona : masque). C’est l’automate conscient dont parle Bergson : le moi social, le moi superficiel, occulte et empêche l’expression du moi individuel, du moi profond. (Cf texte Bergson) 2 – La révélationLe masque que porte l’acteur dans les théâtres antiques servait aussi à porter sa voix, à l’amplifier : le personnage que la situation sociale m’impose

L’énergie spirituelle de Henri Bergson Bergson a tout d’abord été frappé de ce que dans les équations mathématiques de la mécanique, le temps ne dure pas, il n’est que le décompte de simultanéités. Ce temps est étrangement une pure abstraction, alors que nous vivons en réalité dans un écoulement perpétuel de temps concret. Nous éprouvons une durée dont la science ne parle pas. La science escamote donc le temps pour rendre le monde prévisible, pour rendre disponible tous les événements