Rousseau Vol Des Pommes

couché sur le dos, pendant que toute l’assemblée garde un profond silence, fait entendre de sales hoquets qui obligent les spectateurs de tourner la tête et d’interrompre leur attention. Un homme de ce caractère achète en plein marché des noix, des pommes, toute sorte de fruits, les mange, cause debout avec la fruitière, appelle par leurs noms ceux qui passent sans presque les connaître, en arrête d’autres qui courent par la place et qui ont leurs affaires ; et s’il voit venir quelque plaideur

gutenberg.org/files/17980/17980-h/17980-h.htm (15 of 213) [2008-10-01 16:56:22] The Project Gutenberg eBook of Les Caractères, par Jean de La Bruyere. et d'interrompre leur attention. Un homme de ce caractère achète en plein marché des noix, des pommes, toute sorte de fruits, les mange, cause debout avec la fruitière, appelle par leurs noms ceux qui passent sans presque les connaître, en arrête d'autres qui courent par la place et qui ont leurs affaires; et s'il voit venir quelque plaideur, il l'aborde

aient une importance beaucoup plus grande que ne le croient les historiens trop uniquement préoccupés des sources littéraires ; 2˚ Un stade de l'utopisme pratique et expérimental. On peut considérer, avec Ribot, qu'il date des premiers essais de Rousseau et de Locke de rédiger des constitutions idéales à la demande d'intéressés. Il atteint son point culminant avec les colonies coopératives d'Owen et décline depuis le milieu du XIXe siècle, après que la plupart des essais de colonisation communistes

voit peu à peu se diffuser en France des idées semblables. On peut les suivre au XVIIIème siècle dans l’ « École sensualiste » de Condillac, dans la pédagogie dite « rationaliste » de Diderot et de La Chalotais, dans la philosophie éducative de Rousseau, puis dans tout ce courant positiviste qui se développe en France au début du XIXème siècle, et pour lequel c’est l’étude directe et personnelle de la réalité, et non la répétition d’idées reçues ou l’imitation de modèles transmis, qui est féconde

voit peu à peu se diffuser en France des idées semblables. On peut les suivre au XVIIIème siècle dans l’ « École sensualiste » de Condillac, dans la pédagogie dite « rationaliste » de Diderot et de La Chalotais, dans la philosophie éducative de Rousseau, puis dans tout ce courant positiviste qui se développe en France au début du XIXème siècle, et pour lequel c’est l’étude directe et personnelle de la réalité, et non la répétition d’idées reçues ou l’imitation de modèles transmis, qui est féconde