Tristan Héros épique

trous et des sapes à une fortune de cour, plus haute que nous, la miner à ses risques et périls, tout souterrain et tout caché qu’on est, insistons-y, c’est intéressant. On se passionne à un tel jeu. 188 On s’éprend de cela comme d’un poème épique qu’on ferait. Être très petit et s’attaquer à quelqu’un de très grand est une action d’éclat. C’est beau d’être la puce d’un lion. L’altière bête se sent piquée et dépense son énorme colère contre l’atome. Un tigre rencontré l’ennuierait moins

processus collectif. L’équipe occupe ici une posture relativement passive, essentiellement fascinée par le rayonnement d’un « grand homme » et se mettant en mouvement par le fait mystérieux de sa seule présence. Le leader, symboliquement positionné en « héros », soumet ici l’action de son équipe à sa seule influence personnelle, allant jusqu’à créer une sorte de « dépendance affective » entre le groupe et sa propre personne. © Groupe Eyrolles Pour d’autres auteurs, et de façon plus pragmatique, le

processus collectif. L’équipe occupe ici une posture relativement passive, essentiellement fascinée par le rayonnement d’un « grand homme » et se mettant en mouvement par le fait mystérieux de sa seule présence. Le leader, symboliquement positionné en « héros », soumet ici l’action de son équipe à sa seule influence personnelle, allant jusqu’à créer une sorte de « dépendance affective » entre le groupe et sa propre personne. Pour d’autres auteurs, et de façon plus pragmatique, le leader apparaît comme un

Turpin ou de quelque auteur grave. Les personnages comiques ne manquent pas ; mais il ne leur prête ni parler trivial ni attitudes grotesques. Plus qu’à l’ami de Laurent le Magnifique, la chevalerie lui reste chère, et il craindrait d’abaisser les héros des anciens temps. Malgré sa gaucherie amoureuse, Roland demeure le plus noble des paladins. Converti par lui au christianisme, le sarrasin Brandimart représente, avec sa grave courtoisie, l’idéal viril de Boiardo. Roger, descendant d’Alexandre et

L'origine des surnoms de Philippe le Bon. Annales de Bourgogne XVI (1944), 100-103. 758. E. BRUGGER, Eigennamen in den Lais der Marie de France. Zeitschrift für französische Sprache und Literatur XLIX (1926), 201-252, 381-482. 759. A. COUNSON, Noms épiques entrés dans le vocabulaire commun. Mélanges Chabaneau (Erlangen, 1907), 401-413. 760. A. DAUZAT, Surnoms de chantres dans les patronymes de France. Rev. intern. d'Onom. VI (1954), 41-42. 761.* E. DUPONT, Recherches historiques et topographiques sur