Bergson Le Rêve

ET DE DUREE. BERGSON, Matière et mémoires, L’âme et le corps.  La conscience est coextensive à la vie (= elle coïncide avec elle) donc la conscience a rapport avec la biologie mais elle n’est pas un phénomène purement biologique, elle n’est pas du domaine de l’instinct. Au contraire, la conscience se manifeste par notre volonté à choisir. Le choix s’oppose aux comportements instinctifs ou à une conduite automatique. Dans le comportement animal le plus simple, il y a selon Bergson, un rudiment de

Paragraphe, Argument du rêve, il envisage la situation la plus commune, la plus quotidienne. Argument du rêve → Sommeil + Rêve 1) Douter des vérités sensibles - Illusions sensibles - Hypothèse de la folie - Argument du rêve Argument décisif qui va disqualifier la sensibilité, il a une valeur universelle contrairement aux deux autres. Au moment où l'on rêve on est incapable de distinguer le rêve de la réalité ce n'est que lorsque l'on se réveil que l'on constate que l'on a rêvé et rien ne nous garantit

Freud est amené à distinguer trois systèmes dans la personnalité : le conscient, le préconscient et l'inconscient. Cependant, l'inconscient ne se réduit pas à ce qu'en a dit la psychanalyse. On trouve, en autre, cette notion d'inconscient chez Bergson, qui parle d'une nuit de l'inconscient, et chez Leibniz, qui voit dans la sensation le résultat d'une infinité de petites perceptions qui échappent à notre attention, soit parce qu'elles sont justement trop petites, soit parce qu'elles sont trop nombreuses

Emmanuel Levinas (1906-1995) "Je n’existe que dans la mesure où j’existe pour autrui." Emmanuel Mounier (1905-1950) Conscience "La conscience est un trait d’union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir." Henri Bergson (1859-1941) La conscience nous permet de relier le passé, le présent et le futur. Par la mémoire, nous rendons présent le passé ; par l’imagination et l’anticipation, nous rendons présent l’avenir. Ainsi, la conscience est le fait de "connaître ensemble"

conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) LA PERCEPTION "La perception, par exemple, pose son objet comme existant" : Jean-Paul Sartre "La perception dispose de l’espace dans l’exacte proportion où l’action dispose du temps" : Henri Bergson « C'est la perception des rapports qui a donné lieu à l'invention du terme beau » : Diderot "Toute conscience pose son objet, mais chacune à sa manière. La perception, par exemple, pose son objet comme existant" : Sartre "Autrui joue toujours dans

Correction DNS n°2 : Plan détaillé * « Mécanique plaquée sur le vivant » : définition du Rire par Bergson, qui s’applique très bien à Oreste. * On pouvait se servir de Bergson pour contrer René Bray. I) Épanouissement du rire (Thèse de René Bray). 1.1 En dépit d’une comédie de genre noble. Le Misanthrope se fonde sur l’écriture codée de la comédie. On a des stéréotypes dans Le Misanthrope : Le jaloux (Alceste) La séductrice (Arsinoé) Le couple Eliante-Philinte :

s'intéresser au rapport du rêve, (toujours considéré comme phénomène intemporel au cours du sommeil) avec les souvenirs, la personnalité, les stimuli externes au cours du sommeil. Initié par Aristote, pour qui le rêve n'est que l'activité de l'Esprit au cours du sommeil (sans y voir une quelconque communication avec Dieu), le courant psychologique va grandir à la fin du XVIIe siècle et au cours du XIXe siècle. Il est impossible de citer ici les différentes théories du rêve qui virent le jour. Pour

pouvons nous y soustraire, mais nous sommes alors tirés vers elle, ramenés à elle, comme le pendule écarté de la verticale. Un certain ordre a été dérangé, il devrait se rétablir. Bref, comme par toute habitude, nous nous sentons obligés. « 31 BERGSON 32 LES DEUX SOURCES DE LA MORALE ET DE LA RELIGION 33 Chapitre 1, L’obligation morale 34 pp. 1-2. 35 PUF Quadrige 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 36 AVERTISSEMENT Ce texte est la reprise rédigée

Henri Bergson (1902) “ Camille Bos – Psychologie de la croyance ”. (Compte rendu de livre) (1902) Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie au Lycée de Montreuil-sur-Mer (dans le Pas-de-Calais) Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur

philosophie terminale SCONCEPTION ET MISE EN PAGE : PAUL MILAN Explication de texte : Bergson sur l’art « À quoi vise l’art ? Sinon à montrer, dans la nature même et dans l’esprit, hors de nous et en nous, des choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience ? Le poète et le romancier qui expriment un état d’âme ne le créent certes pas de toutes pièces ; ils ne seraient pas compris de nous si nous n’observions pas en nous, jusqu’à un certain point, ce qu’ils nous disent d’autrui