Athéna

Ulysse aux yeux du monde. Athéna apporte son aide: c'est elle qui cache Ulysse avec ses pouvoirs. Ex: La première fois dans le voyage d'Ulysse qu'elle lui offre cette commodité c'est en Phéacie après que Nausicaa lui ait dit de venir au palais parler à ses parents. Athéna le cache sous une nué afin que personne ne le voit et ne chasse. Pour qu'il ne reconnaisse pas sa patrie ex: Athéna lui embrume l'esprit ce qui amène Ulysse à dissimuler son identité. Athéna protège Ulysse de cette façon

le monde humain. Ainsi, les dieux, comme les rois et princes grecs, tiennent-ils des assemblées. Elles sont présidées par le plus puissant d’être eux, Zeus. La première de ces assemblées est rapportée au chant I, v. 26 à 95. Elle est suscitée par Athéna qui profite de l’absence de Poséidon parti banqueter chez les Ethiopiens pour demander à Zeus de permettre le retour de son protégé Ulysse. Au cours de l’assemblée, Zeus « roi des hommes et des dieux », prend l’exemple d’Egisthe et dédouane les dieux

chant XIII, beaucoup de Dieux interviennent, soit pour aider Ulysse dans ses épreuves et lui permettre de rentrer en Ithaque, ou au contraire pour l'empêcher d'avancer et lui porter préjudice. Ulysse, élu des Dieux Au début du chantV, Athéna implore Zeus pendant une assemblée des Dieux pour que celui ci libère Ulysse des griffes de la nymphe Calyspso, car elle sait qu'il souffre d'être séparé de Pénélope et de sa patrie. C'est Hermès, messager de Zeus qui se rend sur l'ile de Calypso

les récits et dans les dicours des hommes : il y a une différence entre le discours tenu par un narrateur omniscient, un aède et le héros. A) Les Dieux entre eux Le chant V s'ouvre par une assemblée des dieux entre eux. Ils mettent en marche Athéna qui est un secours pour Ulysse. De même que dans le chant VIII, on a le récit des amours d'Arès et d'Aphrodite ; dans le chant XIII, le dialogue Zeus-Poséidon qui scelle la perte des Phéaciens ; dans le chant XII, compte-rendu du dialogue du Zeus

La fête des Panathénées était une fête religieuse dédiée à Athéna, la déesse protectrice de la cité d'Athènes. Elle se déroulait chaque année au mois de juillet, mais tous les 4 ans revêtait un éclat particulier lors des Grandes Panathénées. On organisait alors une procession, qui regroupait tous les habitants de la cité. Elle partait de la porte du Dipylon, dans le quartier du Céramique, traversait l'Agora et, suivant la voie sacrée, montait à l'Acropole. Là, on remettait à la prêtresse d'Athéna

évoqués dans l’œuvre. Ont-ils tous la même importance ? Y en a-t-il des plus actifs que d’autres ? Les Dieux évoqués dans l’Odyssée, sont au nombre de quatre : il s’agit de Zeus, Poséidon, Athéna et Hermès. Ceux-ci interviennent dans le retour d’Ulysse. Leur importance dans le voyage d’Ulysse diffère : Athéna est une déesse récurrente, elle protège Ulysse et Télémaque, fils de celui-ci, sous le trait de Mentor. C’est une déesse à fonction protectrice puisqu’elle est adorée comme protectrice d’Athènes

chant IX). Alors que Poséidon est parti festoyer en Éthiopie, les autres dieux se rassemblent et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus y consent ; Athéna réclame que l'on envoie Hermès demander à Calypso de libérer Ulysse, puis fait part à Zeus de son projet de venir en aide à Télémaque. Cependant, ce n'est qu'au chant V, après les premières aventures de Télémaque guidées par Athéna, qu'Hermès est effectivement envoyé chez Calypso et qu'Ulysse apparaît en personne.Athéna se rend

très amoureuse de lui. Durant ces dix ans, Ulysse est complètement coupé du monde extérieur, dans un face à face amoureux avec la muse, dans cette île hors du temps, où tous les jours sont identiques et où rien ne survient. Au bout de ces neuf ans, Athéna, profitant d’une absence de Poséidon, va voir Zeus, son père, pour lui dire qu’il faut quand même qu’Ulysse rentre auprès des siens. Zeus y pourvoit et envoie Hermès, messager des dieux, pour aller demander à Calypso de laisser repartir Ulysse qui

combats, par exemple au premier chef de la Guerre de Troie. Arès partage son domaine d’intervention avec Athéna. On présente souvent celui-ci comme l’incarnation de l’aspect sauvage, brutal et désordonné du combat, Athéna représentant l’ordre de la bataille entre peuples civilisés. La force aveugle d’Arès n’en fait pas un combattant invincible. Il n’est pas de taille contre sa demi-sœur Athéna. Hors du cycle troyen, il est vaincu deux fois par Héraclès. L’Iliade relate également que les Aloades l’enferment

en Éthiopie, les autres dieux se rassem-blent et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus y consent ; Athéna réclame que l'on envoie Hermès demander à Calypso de libérer Ulysse, puis fait part à Zeus de son projet de venir en aide à Télémaque. Cependant, ce n'est qu'au chant V, après les premières aventures de Télémaque guidées par Athéna, qu'Hermès est effectivement en-voyé chez Calypso et qu'Ulysse apparaît en personne. Athéna se rend alors sur l'île d'Ithaque. Pénélope y est