Bergson Le Progrès Technique

chaque culture a sa logique pour Malinowki. Tout comme un anthropologue ou un sociologue, nous devons établir notre projet, avec deux outils. Une approche de « mise à nu » afin d’intégrer sans préjugés l’environnement du projet, et une approche technique avec des outils destinés à l’élaboration du projet. A l’image de l’histoire de Flatland, bâtir un projet demande une vision d’ouverture. D’un monde bidimensionnel figé, vers un monde linéaire mouvant, qui se transforme en un monde en deux puis

maintenant revenus de cette illusion même, qui s’est avérée trop exigeante pour ce que nous sommes devenus. Le bonheur était dès l’origine le songe d’une existence trop faible pour supporter l’âpreté de la vie ; mais nos forces diminuant avec les progrès de cette maladie qu’est le nihilisme, il nous a fallu désirer un bonheur plus accessible et moins exigeant : apprendre à se contenter de ce que nous avons, et à en jouir tranquillement, en étant revenus de nos grandes espérances et de nos grandes

de Valeurs Universelles; déjà il avait le courage et perspicacité de dire à ses élèves que l'islam devait constamment faire l'objet de réflexions et de recherches approfondies des "Fakihs" pour l'adapter à l'évolution de la société et notamment au progrès de la science et du savoir humain. Plusieurs générations de Mahdois transitant par l'école primaire de Mahdia, sont redevables au Cheikh Mohamed Abdessalem de cette foi sereine et tolérante, de cette très forte conviction en une impérieuse nécessité

affaibli, s'appuie sur des doctrines religieuses (sacre du roi). La conception du découpage de la société en trois ordres s'établit : guerriers, ecclésiastiques, travailleurs. L'Église catholique joue un rôle important : limitation des guerres ; progrès économiques (Cluny) ; échanges culturels (pèlerinages) ; architecture romane. En littérature cette époque a laissé des textes marqués par les préoccupations guerrières ou religieuses : • des textes religieux et des chroniques Chronique : récit des

d’attacher une importance excessive à la rhétorique du juron et du gros mot. Parlant d’Eudoxe de Cnide, qui était à la fois un théoricien de l’hédonisme doctrinal et un savant de moeurs fort austères, Aristote s’exprime à peu près comme s’exprimera Bergson : n’écoutez pas ce qu’ils disent, regardez ce qu’ils font. Rien n’est convaincant ni décisif ni révélateur d’une intention sincère sinon l’engagement dans l’effectivité du faire ; seul compte l’exemple que le philosophe donne par sa vie et dans ses

d’APOLLINAIRE) ou dans les années 20 ( ainsi l’antiroman avec André GIDE). Notre siècle a vu naître un 7e art, le cinéma. Il a ébranlé les structures fondamentales des genres, des arts traditionnels, du langage et même de la pensée. Il a vu s’affirmer, de Bergson à Sartre ou Camus, l’influence de la philosophie sur les lettres françaises, et la peinture, la sculpture elles-mêmes assumer des ambitions métaphysiques. Parmi ses traits dominants figurent l’exercice d’approfondissement, la quête des essences (poésie

sociologiques impressionnants : l’avènement et le développement d’une économie capitaliste avec l’apparition d’une classe prolétarienne, l’urbanisation de la France, le développement du machinisme et d’autres bouleversements technologiques liés au progrès technique. Enfin, et en troisième lieu, la France commençait à s’acclimater aux valeurs démocratiques et républicaines qui s’enracinaient de plus en plus profondément depuis 1870, et qui ont contraint la doctrine, pas toujours de bon gré1, à reconnaître

Certains disent que l’éthique est une discipline nouvelle imposée par l’avancée et la complexité de nouvelles technologies, un nouveau savoir. D’autres y voient une démarche procédurale qui va aider à prendre une décision consensuelle. Une mise « en technique » du savoir. Le dernier courant pense que l’éthique est le questionnement qu’une situation difficile ouvre en chacun de nous. L’articulation de ces trois courants est assez problématique : Les défenseurs de la logique et des raisonnements disent

(symbolique/visuel). tout le monde veut petre artiste car tout le monde veut être à la source de valuers (qui lui sont propre) … risque de ne plus donner de légitimité aux valeurs communes, que des valeurs individuelles. les premiers tapis, développant une technique qui rendra plus sophistiqué le langage de l’habitat et du vêtement, sans leur ôter cependant ces caractéristiques essentielles: résultant de multiples entrelacs : “ dépouille mortelle ”, dépourvu de contenu, il est étendu sous nos pieds. Nous jetons

épisodiques entre l’entreprise et ses clients sont remplacées par des liens étroits, constants et plus ‘personnels’. Cette évolution des principes du marketing marque et influence également la gestion des ressources humaines. L’application des techniques issues du marketing dans le domaine des Ressources Humaines conduit à parler de « marketing RH ». 1.2. Le marketing RH et ses outils Considérer les collaborateurs de l’entreprise comme ses clients implique la nécessité d’individualiser les