Bergson Le Rire Enfin Pour Tout Dire

excessifs : « Jamais personne ne sut si bien démonter son visage et l’on peut dire que dans cette pièce il en change plus de vingt fois », déclarait M. de Neufvillenaine à propos de Sganarelle. Le lecteur doit donc imaginer, comme on le lui dit dans la Critique de l’École des femmes, » ces roulements d’yeux extravagants, ces soupirs ridicules, et ces larmes niaises qui font rire tout le monde » (scène 6). Une analyse enfin du rythme des scènes nous permet d’imaginer la vie donnée à la pièce par la

Textes philosophiques Henri Bergson Les mots, de simples étiquettes « Enfin, pour tout dire, nous ne voyons pas les choses mêmes; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s’est encore accentuée sous l’influence du langage. Car les mots (à l’exception des noms propres) désignent des genres. Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal, s’insinue entre elle et nous, et en masquerait

trouvailles, Eyrolles, à paraître en 2010. Le Plaisir des Idées, avec la collaboration d’Anne Mikolajczak, Dunod, à paraître en 2010. Merci à Magdalena Darmas pour sa collaboration. En hommage à tous les humoristes SOMMAIRE Histoire de rire ................................................................................................. 11 27 49 Le choc de deux perceptions Une autre logique ........................................................ ......................

COLLE : le rire 1 COLLE : le rire Peut-on rire de tout ? En fonction de diff situations que l’homme vit durant son existence, ce dernier ressent des emotions différente : la joie, tristesse, peur, ms aussi le rire. Ke rire est le fait de exprimer sa gaieté a propos d’un sujet quelconque. Mais il signifie aussi se moquer de quelqu’un ou de tourner en dérisionqq chose.Selon la citation de Rabelais “le rire est le propre de l’homme”, nous pourrions sous entendre que l’homme rit alors par nature

------------------------------------------------- Pourquoi ne rit on pas des mêmes choses ? Le rire est le propre de l’homme (RABELAIS). Mais pourquoi un fait qui déclenche l’hilarité des uns laisse de glace certains ? Nous verrons alors, dans un premier temps, que le rire est lié à l’expérience, au vécu de l’individu. Puis, dans un second temps, nous démontrerons la place de la personnalité dans le déclenchement du rire. Tout d’abord, le rire est une affaire d’expérience qui varie automatiquement d’une personne à une

Bergson, L’Evolution créatrice : La diff. Entre le langage humain et animal est ici le sujet sur lequel Bergson s’interroge. Il s’interroge sur ce qui les rend dissemblables. Le fait que leur organisation dans leur espace soit complètement diff. Le langage est parfaitement lié à la relation avec les autres puisque c’est une forme de communication, donc nous pouvons supposer qu’ici c’est un problème de communication dont il est question. Les H penseraient + que les animaux. Bergson commence par

soi, et c’est également ce qui différencie l’homme des animaux. La capacité de dire « Je », c’est ce qui fait l’homme. Fin : « Auparavant il ne faisait que se sentir et maintenant il se pense » L’enfant qui prend conscience de lui- même, de son « moi », prend une autre dimension et se situe différemment par rapport au monde, c’est alors qu’il dit « Je ». Usages possibles : 1.Avons- nous conscience de tout ? 2.Peut-on comparer l’enfant avant l’émergence du « Je » à un animal ? Critique

corps au rêve, puis une dernière partie étudiera l’état de confusion vécue par le rêveur. Il semblerait que le rêve soit déclenché par des éléments de notre environnement ou encore par nos sens. En effet, Pour le philosophe Henry Bergson, , auteur de « Le rire », le monde extérieur est un outil qui permet de matérialiser l’imagination. Il peut s’agir d’un bruit ou d’une couleur qui, une fois perçu, sera approprié par le rêveur et transformé par son inconscient en une idée, une vision. C’est

est il forcement le reflet de la réalité ? Après tout l’homme a modelé son monde à son image, il a rendu les objets qui l’entouraient ses instruments, mais peut on saisir les choses qui nous entourent telles qu’elles sont , sans les rattacher à une quelconque activité de l’homme ? en avons-nous les moyens ? et puis n’y a-t-il pas des déterminismes durant mon education qui ont orienté ma capacité à percevoir ? Dans son ouvrage Le Rire, Henri Bergson , philosophe spiritualiste du début du 20 ème siècle

RABELAIS : Gargantua (1534) Henri BERGSON : Le Rire, Essai sur la signification du comique (1900) Affiche du film de Charlie CHAPLIN Le Dictateur (The Great Dictator), 1940 Marcel PAGNOL : Le Schpountz (1938). DOCUMENT 1.AUX LECTEURS Amis lecteurs qui lisez ce livre, Dépouillez-vous de tout tourment; Et, le lisant, ne soyez pas scandalisés ; Il ne contient ni mal ni infection. Il est vrai qu’ici vous apprendrez Peu de perfection, sinon en matière de rire; Mon cœur ne peut élire d’autre