Laid

 quelle  qu’elle soit, reste une source d’inspiration privilégiée par les poètes.     Mais  le   beau  existerait­il   sans  l'existence  du laid  ?  Trouver  quelque  chose  de  beau,  c’est le comparer  avec  un  élément  plus  laid.  Pour  Hugo  “la  poésie  vraie,  la  poésie  complète  est  dans  l’harmonie  des   contraires”.  Il  faut  donc  du laid  pour  qu'il y  ait du  beau et surtout pour être fidèle  à la réalité dans les écrits.  Paul  Verlaine en  fait  le parfait exemple dans  son 

dramaturgique, un élément rythmique ; 6 apparitions dans les didascalies, créant un va-et-vient de Bérenger, perpétuelle tentation pour interroger cette glace, moderne fontaine d'un pitoyable Narcisse qui, a contrario, cherche à se persuader qu'il n'est pas si laid. Les photos et les tableaux eux-mêmes sont à considérer comme des glaces possibles, puisque Bérenger finit par se reconnaître dans les êtres qu'ils sont censés représenter : Oui, je me reconnais ; c'est moi, c'est moi ! l.42. Et ce, jusqu'au dépassement

l’ombre duquel écrit Baudelaire, la ville moderne et ses laideurs demandent à être formulés : le poète serait malhonnête de les passer sous silence, son écriture ne trouve sa légitimité que dans un enjeu moral qui passe par la mise au jour du mal et du laid : c’est en particulier ce qu’il soutiendra lors du procès des Fleurs du Mal, et tout indique que la plaidoirie ne déformait pas son projet. C. Une conversion Il s’agira, dès lors, de faire apparaître la « boue » tout en postulant

nécessité, dans le hasard de circonstance. Dans la mythologie grecque, très souvent peut naitre de la copulation interdite de deux êtres différents de la laideur (ex.: Gorgone). Naissent alors des êtres hybrides. => Le laid est anti-naturel. Pour le christianisme, le laid est anti-moral. La laideur est très présente dans l'art classique, ce qui est assez surprenant, car l'art classique est un art de la raison, de la règle, de la perfection, idéaliste. D'autant que Kant reproche à ce XVIIe

Le sens primitif de laid est « désagréable, outrageant, odieux ». Cette signification est attestée dès le début du XIIe siècle en français et s'est maintenu dans les dérivés dialectaux, comme le normand laidure « outrage » et le manceau laidanger « outrager ». Exemples d'usages anciens : Vers 1100, au sens de « désagréable, horrible, odieux, repoussant (personne) » : « La premere [eschele] est des Canelius les laiz » Roland, éd. J. Bédier, 3238 Au sens de « causer un préjudice » : « faire

je me reconnais ; c'est moi, c'est moi!". Cette confusion d'identité se retrouve dans le langage, qui ne peut que se refléter : on voit beaucoup de répétitions dans ce monologue, on voit le trouble du personnage : "un homme n'est pas laid, un homme n'est pas laid!", " c'est moi, c'est moi! ", "je ne suis pas beau, je ne suis pas beau". Dans l'évolution de ces répétitions, on peut voir se dessiner une inversion des valeurs. 2 - Une inversion des valeurs - Le règne des rhinocéros a commencé, ils

plaît universellement sans concept." Kant => Pour la problématisation. L'art aurait-il disparu de l'art contemporain? Affirmer que la beauté est une condition nécessaire d'une oeuvre d'art c'est rejeter tout ce qui est laid: ne peut-il y avoir une esthétique du laid? => Recherche des idées et d'un plan. 1) Que voulons-nous dire quand nous affirmons c'est beau? Quelle est l'origine de ce jugement? Parlons-nous de l'œuvre d'art ou d'une satisfaction éprouvée à contempler l'œuvre? D'où

réaction de la société qui n’a pas fait abstraction de son physique pour voir ses qualités intérieures. Elle n’est donc qu’une victime innocente. Quant à Quasimodo il est assimilé au diable, sa laideur physique est associée à la perversion morale, il est laid donc ce n’est pas un être bon. Le monstre ne peut pas montrer ses qualités intérieures car il est de suite jugé sur son apparence. Elephant Man est exhibé dans des foires à cause de sa difformité et il est réduit de part son nom au statut d’animal

de s’interroger : qu’est-ce que l’art ? Ensuite, nous nous demanderons quel rapport le beau a-t-il avec l’art ? Enfin, nous tenterons de répondre à la question suivant : Comment l’art peut-il surpasser la notion de beau notamment en transcendant le laid ? L’art. Notion bien complexe à définir. La difficulté à le faire provient de son origine empirique. L’art n’est pas le même pour tout le monde. Un objet d’art dépend entièrement d’un regard, d’une appréciation personnelle. Pour tenter d’approcher

« Le vulgaire, s'imagine volontiers que ce qui est laid n'est pas matière artistique. Il voudrait nous interdire de représenter ce qui lui déplaît. C'est une profonde erreur. Qu'un grand artiste ou un grand écrivain s'empare de la laideur, instantanément il la transfigure, il en fait de la beauté. Tout ce qu'on nomme laideur dans la nature peut dans l'art devenir admirable. » Auguste Rodin Depuis des années, la plupart des hommes apprécient une œuvre, soit de sculpture, de peinture ou